IMG_1572Mešihat Islamske zajednice u Hrvatskoj, Znanstveno-istraživački institut „Ibn Sina“ i Sveučilište u Zagrebu organizirali su međunarodni znanstveni simpozij o temi „Islam i mediji“ s ciljem propitivanja različitih aspekata izuzetno složenih fenomena koji se odnose na tretiranje islama u medijima kao i percepciju uloge medija kod muslimana. Ukupno je predstavljeno 28 radova čiji su autori pokušali ponuditi odgovore i poglede na današnju situaciju kada je u pitanju spomenuti odnos. Ono što se posebno istaknulo u dvodnevnom radu Simpozija prenosimo u formi sljedećeg priopćenja.

 

Imajući u vidu nezaobilaznu ulogu religije u privatnom i javnom životu i djelovanju velike većine svjetske populacije, u vremenu izuzetno razvijenih informacijskih tehnologija, njoj svakako pripada značajno mjesto u globalnom medijskom prostoru što potvrđuje i svakodnevna praksa. Međutim, ovo masovno prisustvo religije u medijima nosi sa sobom i rizike različitih nerazumijevanja, pogrešnih interpretacija i zloupotreba, kako od strane medijskih kuća tako i od strane onih koji u nastojanju da ostvare vlastite ciljeve zlorabe i medijski prostor i samu religiju, a danas se to uglavnom odnosi na islam. Najdrastičniji primjer takve prakse je nasilje koje se tobože čini „u ime Boga“ i zarad očuvanja islama, a u stvari ima pogubne učinke i po islam i po muslimane. Ovakvo stanje doprinosi produbljivanju jaza između kultura i civilizacija te potiče negativnu percepciju islama. Nije rijedak slučaj da se upravo na negativnoj percepciji islama jača islamofobija koja prerasta i u antiislamizam, što se opet koristi kako u dnevno-političke tako i u predizborne svrhe.

U cilju prevencije i sprječavanja ovih negativnih pojava nužno je pokrenuti procese koji će uključivati edukaciju zaposlenih u medijima i njihovo upoznavanje s izvornim naučavanjima islama, ali i podizanje razine medijske kulture kod samih muslimana, kao i razvijanje kulture unutar-muslimanskog i dijaloga muslimana s pripadnicima drugih religija. S tim u vezi, nužno je inzistirati na širenju obzorja kroz međusobno upoznavanje, promicanje zajedničkih vrijednosti i izgradnju kvalitetnog moralnog i duhovnog ozračja utemeljenog na univerzalnim vrijednostima. Sami mediji mogu značajno doprinijeti ovim procesima na način da zadrže svoj objektivan pa i kritički pristup, ali ne i senzacionalizam kojim se samo dodatno raspiruju različite fobije i nanosi šteta miru i stabilnosti. Otvorenost religijskih zajednica medijima kao i njihova ustrajnost u preveniranju razvoja devijantnih tumačenja vjere nameće se kao preduvjet za uspješnost spomenutih procesa.

Islam_i_mediji_2Islam_i_mediji_4Islam_i_mediji_5Islam_i_mediji_6

Islam_i_mediji_3

Dr. Rouhollah Ghaderi Kangavari - direktor Instituta "Ibn Sina"

U vremenu globalizacije suočeni smo s pojavom eksplozije informacija, ali isto tako i navalom netačnih i nepouzdanih inforamcija. Različite države na međunaordnoj sceni nastoje producirati i nametnuti svoju interpretaciju međuanrodnih zbivanja, koristeći se pri tom različitim oblicima informativnog i medijskog inžinjeringa. Manipulacija slikom ili inžinjering slike u kontekstu javne diplomacije javlja se u četiri zamisliva vida – u građenju vlastite slike o sebi, slike drugoga o sebi, vlastite slike o drugome i slike drugoga o drugome. U vrijeme klasičnog kolonijalizma kolonijalne su sile nastojale okupirati i eksploatirati tuđe teritorije, ali od drugog svjetskog rata na ovamo ovu je kolonijalnu politiku naslijedila politika instaliranja marionetskih režima, da bi nakon Hladnog rata nastupilo vrijeme virtuelnog kolonijalizma u kojemu više cilj nisu teritorije već srca i umovi ljudi.

Svijet islama je danas suočen s dva velika problema i izazova: s jedne strane urota islamofobije, a s druge smutnja ekstremizma i tekfira. A pojedini mediji u muslimanskim zemljama poput ratnih trublji tekfirijskih skupina šire mržnju, strah i netrpeljivost, dolijevajući ulje na vatru islamofobije s jedne i sektaštva, s druge strane. Za koga i radi čega? U najboljem su slučaju ti mediji plaćenici bez naknade i smutljivci bez nauma. Kažemo, u najboljem slučaju, svjesni da stvari nisu tako optimistične. Naprotiv.  No, oni koji pred ovim pojavama šute i pokazuju bespremačnu surevnjivost i konformizam ili, još gore, svjesno sudjeluju svojim poticanjima, sumnjivim fetvama i vatrenim govorima, moraju biti svjesni činjenice da ih pravdni sud povijesti neće poštediti na ovome svijetu, a na onome već ima ko suditi.

Uprkos postojanju najsofisticiranijih oblika komuniciranja i informiranja, muslimanska ulema i danas ima svoju važnu, tradicionalnu ulogu u društvu, napose u zajednicama vjerujućih ljudi. Hutba kao medij još je kod muslimana veoma utjecajan činitelj oblikovanja javnoga mišljenja. Tome svakako treba dodati i fetve, saopćenja, apele, otvorena pisma i slično. Taj utjecaj je i obaveza i odgovornost muslimanske uleme u aktualnim okolnostima. Oni mogu mnogo toga učiniti na buđenju svijesti i moralne odgovornosti ne smao kod puka već i kod političkih elita. Njihovo pregnuće u formi onoga što danas nazivamo duhovnom diplomacijom bilo bi od velike koristi. Korijeni duhovne diplomacije kod muslimana sežu još u vrijeme Poslanika islama i njegovih pisama tada najmoćnijim svjetskim imperatorima, a takvu praksu u novije vrijeme nalazimo u pismu imama Homeinija Gorbačovu, osamdesetih godina prošloga stoljeća, ili u najnovijem otvorenom pismu ajatollaha Hameneija omladini na Zapadu.

Analizirajući stanje u svijetu islama, u prošlosti i sadašnjosti,  sa žaljenjem konstatujemo da je uzrok svih muslimanskih problema uglavnom bilo odustvo znanja i pravilnog razumijevanja stvari s jedne, te religijski puritanizam i politički konformizam i swnishodljivost s druge strane. A u životu i praksi našega Poslanika nalazimo sasvim dovoljno inspiracije za život i djel au kojima će se zrcaliti i međusobno nadopunjivati istinska vjera, razboritost, moralnost i ljepota humanog odnosa prema se bi i drugome. Ali, avaj, danas je u mnogim sferama upravo suprotno; činjenje dobra na našoj je v rednosnoj skali ustupilo mjesto zlu!!

Kolika je i kakva uloga muslimanskih medija u svemu ovome, prosudite sami.

IMG_1895

Mr. Saeid Abedpour

Centar za balkanološke studijeinstituta "Ibn Sina"

Militantni ekstremizam produkt je Zapadna politike dok je religijski ekstremizam produkt arapske politike. Amerika u cilju svrgavanja libijskog i sirijskog režima i izvrgavanja pritisku nekih zemalja poput Irana (ne)izravno podržava radikalne religijske skupine. U svrgavanju libijskog režima upotrebljeno je na hiljade radikalnih estremističkih plaćenika kako bi se pod krinkom „revolucije naroda“ svrgnula Gadafijeva vlast. Američka politika je samo slogan o širenju demokratije i ljudskih prava posredstvom izvrgavanja pritisku svih sistema koji se protive kapitalizmu. Pritisci, prijetnje i rat protiv bliskoistočnih sistema ili „arapskog proljeća“ u Tunisu bili su samo početak koji je u Siriji i Iraku sve pretvorio u prah i pepeo. Kada surađujete sa ekstremnim militantnim igračima kako biste pomogli širenju demokratije ne možete ni očekivati ništa bolje od onog što se dogodilo. Hillary Clinton na sjednicama Kongresa i u brojnim intervjuima kaže: „Ne smijemo zaboraviti činjenicu da smo mi bili ti koji smo proizveli al-Qaedu sa kojom imamo zajedničku prošlost. One sa kojima danas ratujemo u Afganistanu i Pakistanu mi smo proizveli prije 20 godina jer smo ih upotrijebili u ratu protiv bivčeg SSSR-a.“ Clintonova, nadalje, dodaje: „Mi smo proizveli al-Qaedu jer nismo željeli da bivši SSSR zagospodari Centralnom Azijom i tadašnji američki predsjednik Regan uz podršku Kongresa predvođenog demokratima prihvatio je formiranje al-Qaede s ciljem pružanja otpora SSSR-u. Nemoć u pružanju adekvatne pomoći sirijskim pobunjenicima dovela je do pojave ISIL“, ističe Clintonova.

O promjenama u Siriji i Iraku, Snouden, bivši uposlenik Nacionalne sigurnosne agencije SAD-a, otkriva: „Američke obavještajne službe, Velika Britanija i izraelski režim odigrali su ulogu u formiranju skupine nazvane 'Islamska država Irak i ISIL u Siriji'. ISIL je formiran u operaciji nazvanoj 'osinje gnijezdo'“, dodaje Snouden te nastavlja: „ Skupina ISIL oformljena je s namjerom podrške Izraelu a cilj operacije 'osinje gnijezdo' je bio formiranje skupine s islamskim simbolima koja će privući radikale iz cijelog svijeta i koja će na temelju tekfirske misli oružje usmjeriti prema državama koje se protive egzistiranju Izraela.“

Selefijski mediji u Bosni i Hercegovini djeluju na tri ravni. Mnoga printana i internetska izdanja bosanskohercegovačkih muslimana imaju moderne i katkad selefijske pristupe. Ali ovi pristupi ne odaju duh nasilja i militarizma. U nekim selefijskim izdanjima može se primjetiti odsustvo tolerancije ali ova izdanja vode računa o tome da suprotstavljanje drugačijem mišljenju i stajalištu ne prevrši mjeru. Ekstremistički mezhebski mediji, međutim, imaju drugu prirodu i suštinu. Ekstremistički religijski mediji koji su uglavnom dostupni na internetu smatraju ga najbržim sredstvom plasiranja poruka. Internet stvara jedno specifično ozračje u kojem studenti teologije, promotori vehabizma i vojni dobrovoljci postaju „novinari“. Internet je opasno sredstvo u rukama religijskih ekstremista. Internet kada se radi o religijskim ekstremistima predstavlja terorizam i u situaciji kada postoji zakonski vakum, posebno na internetu, tada internetska pisanja muslimanskih ekstremista služe u svrhu izazivanja mržnje prema drugome, širenje sistematskih laži te za „intelektualno ispiranje“ mladih.

Moderno novinarstvo temelji se na kritici, prosvijećenosti, plasiranju informacije i komuniciranju sa recipijentom. Internetski mediji su bazirani na monologu i ne komuniciraju sa realnim društvom. Oni plasiraju svoje lažne poruke, stajališta, vijesti i informacije pri tome ne pružajući odgovore na iznesena stajališta. U velikom broju slučajeva nije jasno u čije ime djeluju ovi ekstremistički mediji. U drugim slučajevima ekstremistički mediji ne odražavaju realna stajališta i mišljenja svojih recipijenata i ne suočavaju se sa sa različitim grupama i slojevima društva. Vlada je nešto što ne postoji za internetske mezhebske ekstremiste. Njima ne treba realno društvo. Oni su na internetu oformili „islamski ummet“ i njihovo imaginarno društvo za njih je realnije od realnosti. Za ekstremiste realnost nije toliko važna koliko je bitna ideologija. U novinarstvu i djelovanju slobodnih medija novinari imaju odgovornost u prezentiranju realnosti. Međutim, ekstremisti su potisnuli realnost tragajući za nekom svojom „realnošću“. Oni odbacuju onu realnost koja se kosi sa njihovom ideologijom i njihovim mentalnim sklopom. Različiti oblici terorističkog djelovanja kojeg izvode muslimanske ekstremističke religijske skupine predstavljaju jednu prezentaciju i jednu vrstu komunikacijskog sredstva. Terorističko djelovanje ili masakr, kako objašnjava Alex Smith, primjenjuje se s ciljem potvrde egzistiranja grupe. Masovni masakri koje izvode muslimanske ekstremističke skupine osim što izazivaju strah predstavljaju i neku vrstu propagande i komunikacijskog sredstva.

IMG_1716

Nj.E.g. Mohammad Ebrahim Taherian Fard

Symposium „Islam and Media“

 

Islam u medijima

Islam je vjera mira

 

Riječ je najopasnije oružje, najdjelotvornija utjeha i melem, najefikasniji čuvar i prenositelj znanja. Riječ je jača od slike iako kažu da slika kazuje 1000 riječi; jednu te istu sliku različiti ljudi će opisati različitim riječima.

 

Mediji koriste i jedno i drugo, i slike i riječi, koriste ih po svome zadatku, po svojoj stručnosti, po opredjeljenju i na kraju ipak po svojim moralnim principima. Činjenica da danas imamo vrlo različite izvještaje o istim događajima, govori u prilog tome. Moralni principi su najjači bedem dezinformiranju, ako postoje.

 

Islam kao religija, kao kultura življenja, kao političko uređenje, kao neželjeni gost, kao nešto što se ne razumije, što se ne poznaje, nešto što izgleda opasno, savršena je meta onima koji se žele okoristiti konfuzijom koja bi zbunila i one dobronamjerne ali pasivne i nedovoljno fokusirane a kamoli tek one naivne i neobrazovane.

 

Islam je u značajnoj mjeri otklonio nesporazume s ostalim monoteističkim religijama. Ekumenizam i međureligijski dijalog dali su rezultate. Ljudi od vjere uvažavaju istinu. Ali kako objasniti istinu izvan tih okvira! U narodu postoji izreka :“ Ne slušaj što ti govori prije nego vidiš tko ti govori“. Ta rečenica vrijedi i za medije. Čitajući vijesti o istom događaju na ovom ili onom portalu, u ovim ili onim novinama steći će se dojam da se ne radi o istom događaju. Malo je danas neovisnih medija jer ne mogu opstati i brzo propadaju.

Islam i mediji su u globalu jedna tužna prića. Tužna u toliko što se mnogo toga danas prispodobljuje s Islamom. Ako se u kojem velikom naslovu spominje islam možete biti sigurni da tekst nije afirmativan po islam. Čak i vrlo uvaženi autori podliježu napasti da naslovnicu knjige „ukrase“ već stvorenim stereotipima, zastrašujućim prikazom muslimanke u nikabu kojoj se vide samo oči kao dokaz da se islam nikako ne uklapa u „napredan i pluralan svijet“, pa tako ni muslimani.

Posebno želim osuditi već ukorijenjenu terminologiju „islamski teroristi“, „džihadisti“, „islamististički napadi“ i sl, terminologiju koja nikad nije dobila obilježje neke druge vjere bez obzira kako krvavi pohodi bili, o genocidima da i ne pričamo.

Kada kažemo istinu, da je Islam vjera mira, to već zvuči kao izlizana fraza, kliše, jer tu činjenicu su toliko puta pokušali demantirati zločinci koji nisu muslimani, a koji su zloupotrijebili Islam. Jer biti musliman ne znači nositi muslimansko ime.

Puno se strahota u zadnje vrijeme dešava u muslimanskom svijetu pa je logično da se nameće naslovna tema ovog simpozija - Islam i mediji. Povratak i porast ekstremizma i terorizma pojava je čiji rodni list tek treba pronaći, ali prijeti cijelom svijetu i još će dugo činiti ovo temu gorućom.

I ponovo dvostruki standardi ; na jednoj strani svijeta žrtve masakra se ne prikazuju jer ih se poštuje, na drugoj strani svijeta žrtve su prikazane bez poštovanja kako bi se naglasila bestijalnost počinitelja koji se nazivaju muslimanima, kojima i jest cilj (i zadatak) - zgranuti miran svijet, izazvati kaos i proširiti strah od svega islamskog.

Vrhovni vjerski vođa Irana uputio otvoreno pismo mladima Europe i Amerike koje poziva da o Islamu uče iz relevantnih islamskih izvora , iz Kur'ana Časnog i iz Sunneta Božjeg Poslanika Muhammeda s.a.a.w. kako nebi postali žrtve lažljivaca i lovaca koji ih obmanjuju.

Ne želim generalizirati, kao i svugdje i u novinarskoj profesiji postoje oni koji se bave tim poslom po svim pravilima struke ali i onih koji pristaju raditi po narudžbi raznih intersnih grupacija.

Jezik, izbor riječi i kako se upotrebljava informacija ili dezinformacija, može biti krucijalna u izokretanju i skretanju povijesti.

 

Hadis kazuje da je Božiji Poslanik s.a.a.w. rekao : Najbolji mu'mini (vjernici) su oni od čijeg su jezika i ruku ljudi sigurni. Islam je zaista vjera mira.

IMG_1855

Vjerovesnici i dobri robovi Božiji uvijek su bivali suočeni s otrovnom propagandom gospodara moći i novca. i časnog Poslanika islama optuživali su da je pjesnik koji izmišlja, ali on je ustrajao u svojoj misiji snažno vjerujući u vječno načelo prema kojemu Bog uvijek pomaže vjernike.

I danas gospodari moći i novca, sada kao gospodari moćnih svjetskih medija, javno ili tajno usmjeravaju otrovne strijele svoje propagande prema islamu i potpiruju vatru islamofobije diljem svijeta. To valjd ai ne treba posebno dokazivati. Igre riječima, zlorabljenje određenih pojmova, iskrivljivanje ili prikrivanje istine, prispodobljenje atributa islamski pošasti terorizma, kvalificrianje islamskih propisa kao suprotstavljanje suvremnom konceptu ljudskih prava, skrnavljenje muslimanskih svetinja pod izlikom slobode izražvanja, pojave su kojima svakodnevno svjedočimo u svjetskome medijskom prostoru. Naravno, ne zaboravljamo da povoda za medijski senzacionalizam u govoru o islamu ima povode i u neprihvatljivom djelovanju terorista u ime islama i muslimana, s tim što treba imati na umu da se tu nerijetko radi o projektima raznorazsnih obavještajnih servisa. Slično je i sa stalnom upotrebom pojma islamska država u meidjskom prostoru, makar ono što se danas naziva islamskom državo nema veze sa islamom.

Uprkos svoj negativnoj propaganda, svijetlo lice čistog Muhammedova islama za čista i dobronamjerna srca lako je raspoznatljivo od prašine kojom ga se nastoji prekriti. Ipak, na muslimanskim je vjernicima da ulože dodatni napor kako bi se iskrivljene slike o njima i njihovoj vjeri popravljale. U tom pravcu, neophodno je ispravno razumijevanje povijesnog konteksta i kapaciteta koji se muslimanima nadaju kao mogućnost samorealizacije i afirmacije na svjetskoj javnoj pozornici.

Svaki je muslimanski vjernik, shodno nalozima Časnog Kur’ana, obavezan raditi na samoizgradnji utemeljenoj na životnoj praksi i tradiciji Poslanika islama, a u skladu sa zahtjevima prostora i vrmeena u kojem živi. Musliman danas treba biti svjestan da je upravo on, kao pojedinca, najbolji medij predstavljanja islama. Svojim će djelom, moralnošću i pozitivnom ulogom u zajednici na najbolji način doprinijeti popravljanju medijske slike o islamu u današnjem svijetu.

Jasno je das u svaka vrsta ekstremizma i sektaške isključivosti za svaku osudu. U svemu rečenom muslimanski vjerski i intelekzualnbi autoriteti zasigurno imaju najveću odgovornost i zadaću. NJjihova je misija danas, između ostaloga, da svojim intelektualnim i djelatnim pregnućima doprinesu unutarmuslimanskom razgovaranju, razumijevanju i slozi, ali i dijalogu sa drugim religijama te zajedničkoj suradnji na poljima u kojima dijele nebrojneo mnogo zajendičkih načela i zajedničkih zabrinutosti. Takvo pregnuće mnogo bi doprinijeti boljitku svekolike ljudske zajednice suočene s brojnim poteškoćama i izazovima.

Na kraju, dozvolite mi da spomenem uspješan primjer i model Islamske zajednice u Hrvatskoj. Ova lijepa slika islama u Hrvatskoj danas, poštivanje vjerskih sloboda i zajednički rad na vlastitim i interesima države, međureligijsko uvažavanje i suradnja, zalog su nesebičnog angažmana vbaših prethodnika. Odgovornost i obaveza sadašnje generacije muslimana u Hrvatskoj tim su veći.

Međunarodni znanstveni simpozij „Islam i mediji“

23. – 25. 4. 2015. Rektorat Sveučilišta u Zagrebu, Islamski centar Zagreb

Mešihat Islamske zajednice u Hrvatskoj, Znanstveno-istraživački institut „Ibn Sina“ i Sveučilište u Zagrebu organizirali su međunarodni znanstveni simpozij o temi „Islam i mediji“ s ciljem propitivanja različitih aspekata izuzetno složenih fenomena koji se odnose na tretiranje islama u medijima kao i percepciju uloge medija kod muslimana. Ukupno je predstavljeno 28 radova čiji su autori pokušali ponuditi odgovore i poglede na današnju situaciju kada je u pitanju spomenuti odnos. Ono što se posebno istaknulo u dvodnevnom radu Simpozija prenosimo u formi sljedećeg priopćenja.

Imajući u vidu nezaobilaznu ulogu religije u privatnom i javnom životu i djelovanju velike većine svjetske populacije, u vremenu izuzetno razvijenih informacijskih tehnologija, njoj svakako pripada značajno mjesto u globalnom medijskom prostoru što potvrđuje i svakodnevna praksa. Međutim, ovo masovno prisustvo religije u medijima nosi sa sobom i rizike različitih nerazumijevanja, pogrešnih interpretacija i zloupotreba, kako od strane medijskih kuća tako i od strane onih koji u nastojanju da ostvare vlastite ciljeve zlorabe i medijski prostor i samu religiju, a danas se to uglavnom odnosi na islam. Najdrastičniji primjer takve prakse je nasilje koje se tobože čini „u ime Boga“ i zarad očuvanja islama, a u stvari ima pogubne učinke i po islam i po muslimane. Ovakvo stanje doprinosi produbljivanju jaza između kultura i civilizacija te potiče negativnu percepciju islama. Nije rijedak slučaj da se upravo na negativnoj percepciji islama jača islamofobija koja prerasta i u antiislamizam, što se opet koristi kako u dnevno-političke tako i u predizborne svrhe.

U cilju prevencije i sprječavanja ovih negativnih pojava nužno je pokrenuti procese koji će uključivati edukaciju zaposlenih u medijima i njihovo upoznavanje s izvornim naučavanjima islama, ali i podizanje razine medijske kulture kod samih muslimana, kao i razvijanje kulture unutar-muslimanskog i dijaloga muslimana s pripadnicima drugih religija. S tim u vezi, nužno je inzistirati na širenju obzorja kroz međusobno upoznavanje, promicanje zajedničkih vrijednosti i izgradnju kvalitetnog moralnog i duhovnog ozračja utemeljenog na univerzalnim vrijednostima. Sami mediji mogu značajno doprinijeti ovim procesima na način da zadrže svoj objektivan pa i kritički pristup, ali ne i senzacionalizam kojim se samo dodatno raspiruju različite fobije i nanosi šteta miru i stabilnosti. Otvorenost religijskih zajednica medijima kao i njihova ustrajnost u preveniranju razvoja devijantnih tumačenja vjere nameće se kao preduvjet za uspješnost spomenutih procesa.

 

 

 

 

 

- Balkan

https://www.youtube.com/watch?v=4uM_5qCPsAQ

https://www.facebook.com/pages/Islam-media/1745171915709362?ref=hl

http://islamska-zajednica.hr/naslovnica/otvoren-22-medunarodni-simpozij-u-islamskom-centru-zagreb

http://zagreb.mfa.ir/index.aspx?siteid=123&fkeyid=&siteid=123&pageid=17276&newsview=338097

http://www.bir.ba/index.php/vijesti/region/item/1000-medunarodni-simpozij-islam-i-mediji-u-zagrebu

http://islamska-zajednica.hr/vijesti/simpozij-islam-i-mediji

http://ktabkbih.net/info.asp?id=55126

http://sandzakpress.net/o-medijskom-iskustvu-islamske-zajednice-na-medunarodnom-simpoziju-u-zagrebu/comment-page-1

http://www.rijaset.ba/index.php?option=com_content&view=article&id=22142:zagreb-medunarodni-simpozij-islam-i-mediji&Itemid=457

http://mesihat.org/index.php?option=com_ezine&task=read&page=4&category=19&article=8847

http://www.ika.hr/index.php?prikaz=vijest&ID=169500

http://islamska-zajednica.hr/naslovnica/otvoren-22-medunarodni-simpozij-u-islamskom-centru-zagreb

http://sanapress.info/?p=22798

  • - I. R. Iran

http://www.irna.ir/fa/News/81583344/

http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13940205000460

http://www.taghribnews.com/vdcgzy9qtak97u4.rpra.html

http://www.mehrnews.com/news/2563064/%D9%87%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D9%83%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%B2%D8%A7%D8%B1-%D8%B4%D8%AF

http://www.iranbalkan.net/view-19420.html

http://mobile.tasnimnews.com/fa/%D8%AE%D8%A8%D8%B1/1394/02/07/723419