Obnoviteljska_islamska_misao_Tribinaمیزگرد بررسی تفکر احیاگری اسلامی روز چهارشنبه نوزدهم ژوئن 2013 از ساعت 18 لغایت 20 در محل سالن اجتماعات مؤسسه علمی و پژوهشی ابن سینا در سارایوو با حضور جمعی از علاقه مندان به مباحث اجتماعی و دینی برگزار شد.

در ابتدای این میزگرد، افندی حسین کاوازویچ رییس العلمای بوسنی و هرزگوین با اشاره به تحولات اخیر جهان اسلام گفت: موضوع نهضت ها و جنبش های اسلامی که از قرن نوزدهم میلادی آغاز شده، یکی از مباحث مهم کنونی جوامع مسلمان است. در این تحولات با تفکرات متعددی در باره چگونگی اصلاح، تجدید و یا بازگشت به اسلام روبرو هستیم.

رییس العلمای بوسنی و هرزگوین افزود: اکنون با وضعیت به شدت بحرانی روبرو هستیم، برخی تلاش می کنند تا تسنن و تشیع در مقابل یکدیگر قرار گیرند. این هدف در راستای انحراف جنبش های اسلامی از اهداف خود قرار دارد و وظیفه علما و روشنفکران است تا در مقابل این انحرافات بایستند.

در ادامه دکتر انس کاریچ از دانشکده علوم اسلامی سارایوو گفت: تفکر معاصر اسلامی از اواخر قرن نوزدهم میلادی به دنبال یافتن مدلی در بازیابی و احیای فرهنگ و تمدن اسلامی و رویکرد به مساله تعقل در فهم قرآن و سنت بوده است.

وی افزود: در جنبش های السامی اواخر قرن نوزده و اوایل قرن بیستم رویکردی به سمت تقلید و اخذ تفکر غربی دیده می شود ولی با رشد و توسعه سیاسی و اجتماعی مسلمان ها، مساله عقلانیت به شکل عمیق تری در جوامع مسلمان مطرح می شود.

این استاد دانشکده علوم اسلامی با تاکید بر نقش امام خمینی در تحول تفکر دینی گفت: انقلاب اسلامی ایران به دنبال بازگشت به گذشته نیست و این انقلاب تحت رهبری امام خمینی در جستجوی مدلی پویا برای حل مساله هویت و مقابله با عقب ماندگی مسلمانان، مبارزه با استعمار و توسعه و پیشرفت جامعه است.

در ادامه میزگرد استاد محمدعلی برزنونی، مدیر مؤسسه علمی و پژوهشی ابن سینا گفت: اندیشه سیاسی و اجتماعی امام خمینی در قرون اخیر، در ادامه سیر تحول تفکرات اسلامی می باشد که از زمان سید جمال الدین اسد آبادی آغاز شد.

وی افزود: آن چه جوامع اسلامی را دستخوش بحران کرده دو رویکرد انحرافی سکولاریسم و تحجر است. سکولاریسم منطق فهم دینی را تغییر می دهد و جریان تحجّر به دنبال انجماد تفکر و عقلانیت است. نهضت امام خمینی در مقابله با این دو رویکرد، تلاشی سازنده برای طرح نظریه نوی در جهان اسلام با محوریت رهبری دینی و حضور مسلمانان در صحنه سیاسی و اجتماعی است.

ایشان در ادامه، با تأکید بر این که مردان بزرگی نظیر احیاگران فرازمانی و فرامکانی اند، افزود: امام خمینی با توجه دادن به موانع و محدودیت هایی که موجب عقب افتادگی مسلمانان شده و می شود، تلاش کرد در دو عرصه دست به احیاگری بزند: عرصه نظری و عرصه عملی. تفاوت امام با دیگر احیاگران این بود که محصور در عرصه نظری نماند و در عرصه عمل نیز اقدام به تشکیل حکومتی دینی کرد که سال هاست به نام جمهوری اسلامی شناخته شده است و حاکمیت مردم سالاری دینی را به نظام سیاسی معاصر هدیه کرده است که شکل و فرم آن برگرفته از زمان معاصر و وجوه مثبت نظریه های نظام سیاسی است و البته ریشه در دین شریف نیز دارد و محتوای آن برگرفته از قرآن و سنت است. سپس ایشان در هر کدام از عرصه های نظری و عملی، عناوینی را برشمرد و در باره ی آن ها توضیحاتی ارائه کرد.

چهارمین سخنران میزگرد دکتر حیلمو نرمالیا از دانشگاه سارایوو با طرح مساله فهم دینی گفت: آن چه در جهان کنونی بیش از هر زمان دیگری مطرح است، بازگشت به تفکر و ایمان دینی است. جهان غربی با بحران عمیق مادی گرایی روبرو است.

وی افزود: تفکر اصیل اسلامی تداوم و ارتباط خود را با سنت و وحی حفظ کرده است. در غرب تفکر دینی تحت تاثیر رنسانس و مدرنیته دگرگون شده و بحران انسان غربی از این نقطه شروع می گردد.

گزارش مشروح تر این میزگرد به زودی روی خروجی سایت قرار می گیرد.

Obnoviteljska_islamska_misao_Tribina_2Obnoviteljska_islamska_misao_2Obnoviteljska_islamska_misao_5Obnoviteljska_islamska_misao_8